唐朝末期内夫人作为皇帝配偶,为何"抛头露面"做起太监的工作?

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资讯发布 发表于 2020-11-21 07:54:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

龙槛沉沉水殿清,禁门深掩断人声。吴王宴罢满宫醉,日暮水漂花出城。——《吴宫》李商隐

晚唐时期,政局动乱,诗人爱国爱家的情怀揉进了诗歌的句里行间,天子奢侈生存与百姓的艰苦生存形成鲜明对比。

唐朝末期内夫人作为天子夫妇,为何

唐朝生存情形

一次又一次的农民反抗被弹压,一场又一场的政权夺取动乱,一回又一回的天子出逃,安史之乱后的唐王朝衰退,使皇家后宫宫人们历经劫难,六尚二十四司制的“宫官”机构职员越来越紧缺,而“内夫人”封号越来越泛滥,于是“内夫人”走向了“宫官化”……

一、天子夫妇内夫人

1“行内宫之实”

唐朝中后期天子后宫中渐渐出现“内夫人”称谓,“内夫人”的出现有其历史原因,唐朝“内夫人”来自于外命妇封号,其一是唐朝天子的乳母多会受封外命妇封号,如唐太宗乳母刘氏被封为彭城国夫人、唐高宗乳母卢氏被封燕国夫人等;

其二是武后、韦后临朝时期征集了一群德才兼备的女官,这些女官多是外官妻女,她们入宫为宮官通常会加外命妇封号,由于功绩差异尚有“国夫人”、“郡夫人”之分;

其三是到了唐朝末期接纳外命妇封号的方式为天子夫妇的扬名分,是“行内宮之实”的宫人,被称为“内夫人”。

唐朝末期内夫人作为天子夫妇,为何

2 死后才封妃

有学者对出土的《故南安郡夫人赠才人仇氏墓志铭》、《故楚国夫人赠贵妃杨氏墓志铭》、《故德妃王氏墓志铭并序》等几方墓志的观察后,发现是在“郡夫人”、“国夫人”死后才被封爵为有品内官。

唐朝末期“内夫人”既然是天子夫妇,却独立于内官和宫官两大系统之外,从其发展趋势来看,慢慢出现“宫官化”趋势,到唐朝末期“内夫人”们的身份除了是天子夫妇外,还普遍行使宫官的职务。

3 为天子跑腿

说到“宫官化”,人们难免思考“宮官”和“内官”两大系统分别指的是什么呢?

唐朝“宮官”制度相沿了隋朝制度,即六尚二十四司制度,是一个强大的后宫妃嫔生存起居服务管理系统,是用于管理后宫妃嫔一样寻常生存事务的机构,内设有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功,下统二十四司,分掌宫廷各项事务,通常是由宦官及妃嫔的侍女、女官掌权,重要宗旨在于为后宫妃嫔提供更好的服务。

唐朝末期内夫人作为天子夫妇,为何

内官通常是指天子妃嫔的品级封号,如夫人有贵妃、淑妃、德妃、贤妃四人为正一品,九嫔为正二品,后面尚有婕妤等,都属天子夫妇。

唐玄宗期间,对内官和宫官的革新上明确了宫官的品阶为五品以下,有意使得内官品阶普遍高于宫官。这样看来,借外命妇封号用于封爵天子夫妇的“内夫人”依传统看来带有“内官”的色彩,到唐朝末期“内夫人”们担起了“宫官”职责,做起了天子宣传跑腿的工作,那应该是天子身边高级别宦官做的事情了。

是什么的缘由,使得作为天子夫妇的内夫人,做起抛头露面的工作,岂非不怕失了皇家体统?“内夫人”原来的特殊身份是否也给了“宫官化”趋势公道化的解释?

二、何使夫人“宫官化”?

唐朝盛世众所周知,名声远扬,就连现在去往海外的中国人还会被国外人们称谓为“唐人”,“内夫人”的“宫官化”趋势要从唐王朝的衰退讲起。

唐朝末期内夫人作为天子夫妇,为何

天宝年间唐朝经济达到鼎盛后渐渐转衰,其巨大影响的事件莫过于安史之乱,唐朝将领安禄山和史思明的叛变,为夺取政权而发动内乱战争,历经七八年之久,安史之乱得以平定,唐王朝发展受到了重创,人口锐减,百姓流浪失所,税赋加重,生存艰难。

除此之外,安史之乱削弱国家综合实力,边疆动摇,藩镇割据,就连联通丝绸之路的西域都渐渐脱离了唐朝控制,宦官开始专权,唐天子越来越受到宦官控制。

晚唐时期的天子有的受到宦官杀害,有的受到胁迫,朝政动乱,战争频发,或迁都或移驾迁宫,后宫妃嫔侍女浩繁,通常在天子移驾时须要决定去留,宫人因战乱而离散。

天子的“内夫人”在晚唐时期扮演了重要的双重角色——既是天子夫妇又充任宫官职务。她们的职务有宣传诏命、参随视朝、出谒藩镇、充任内诸司使等。

1 多次出幸辞宫官

唐朝末期,官员腐败,宦官专权,唐禧宗被宦官扶上位,成为傀儡天子,百姓生存困苦,税赋极重,诗人李绅闻名诗作《悯农》道出了其时农民百姓的生存状况,关东地区爆发旱灾,然而朝廷并没有减轻赋税,百姓不堪重负,爆发了黄巢起义,黄巢占领了长安。

唐朝末期内夫人作为天子夫妇,为何

唐禧宗不得不出逃入蜀,出逃过程中,为举措方便,除了少数受宠妃嫔,大部门后宫职员被留下,“惟福、穆、泽、寿四王及妃殡数人从行。”而那些被留在宫中的宫人,他们要么自行逃命,要么被乱军占据大概杀害。

据史料记载,雷同天子被迫逃出长安的事件在晚唐期间,浩繁天子加起来一共上演了八次,史称“八次出幸”此中唐昭宗出逃次数最多,出逃了三次。

战乱频发的年代,天子为了躲避战乱出逃成了家常便饭,这就意味着数以万计的后宫人马在一次次出逃中若没有被天子带走就应该自寻出路,六尚二十四司制的宫官机构在唐朝末期越来越维持不下去,天子只得安排内夫人充任宫官要职。

2 政变折损失宫人

光化年间宦官刘季述猜疑唐昭宗要侵犯于他,勾结藩镇权势朱全忠,趁唐昭宗喝醉时发动政变。

“逢宫人,辄杀之”,尤其是天子身边宠任之人全部蓄意杀害。后宫宫人在叛变中被杀,宫人锐减,后来宰相崔胤设计离间了刘季述与朱全忠,资助唐昭宗复位,使得政局稍有稳定。

天子复位,或许会招募宫人充实后宫,但在战乱频发的年代、政局还不敷牢固,百姓生存艰苦,大量招募宫人,尚不敷实际的,大量的宫人被杀,却没有实际增补,必会导致人数不停淘汰,尤其是普通宫女,身份低微,遇害后犹如蝼蚁般被忽略。

唐朝末期内夫人作为天子夫妇,为何

相反地,内夫人究竟出自外官家庭、妃嫔内官多为出身显赫家属,这两类群体职位较高,与天子关系较为密切,天子被胁迫时,考虑服侍天子用,这两类群领会一同被带上。唐昭宗被幽禁后,皇后与“嫔御侍从者纔十余人”也一同被刘季述幽禁在少阳院。

韩全诲胁迫唐昭宗出幸凤翔时,“遣人密送诸王、宫人先之凤翔,这些宫人,是被特意选派与诸王一同前往凤翔,与一般宫女差异,大多是唐昭宗妃嫔、“内夫人”之类。

由于后宫宫人在战乱大概政变中死亡严峻,人数锐减,唐天子不得已启用内夫人传宣诏命,充任内诸司使,而职位较高的内夫人群体生命安全相对能得到包管。越来越多的内夫人在天子出幸时随侍銮驾,她们有的资助天子传宣诏命,有的代表天子出使政务,“宫官化”趋势在唐朝末期更加明显了。

3 不失颜面且知己

内夫人既是出生于外官家庭,有一定的才学文化水平,虽无封爵为内官,却有外命妇封号,而外命妇开端于后宫对宫官人才需求,虽然到唐朝末期演变为天子夫妇身份,却也有一定的“宫官”性子。

唐朝末期内夫人作为天子夫妇,为何

天子夫妇与宫官性子的双重身份,使得以她们担当具体职务、抛头露面促使各种政务变得公道化,相对妃嫔而言更能保全天子的颜面,或许由于宫官职位紧缺,采御之类的低级内官也担任了一定的职任,这点史料便无从考究了。

唐后期后宮中,凡是天子夫妇,都封爵“内夫人”外命妇封号,使得外命妇封号有些泛滥,在宫官紧缺的背景下,“内夫人”们或多或少被安排上宫官职务,作为天子夫妇,“内夫人”可谓是天子知己了,有关天子传谕、传诏、出使政务等做得更可靠更能令天子放心,这也促使内夫人进一步“宫官化”。

唐王朝在末期的动荡不安中落下帷幕,历史车轮碾过的地方定会留下痕迹,内夫人“宫官化”也影响到了后来的五代王朝后宫制度发展,她们知书达理,才貌双全,奔走于宫廷表里,虽有抛头露面之嫌,却也是实至名归为天子分忧解难的贤内助,是尽己所能胜任宫官任务的“忠臣”。


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